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万行大和尚开示:凡圣一体

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东华寺的观世音,┃万航大和尚

杨正堂的演讲

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今天我将告诉你我在路上学到的六位大师。

在我离开家之前,我皈依了我的家乡尹公大师。我的剃须大师是安静大师。我的第三位依赖大师是若晖老和尚。第四是遵循老和尚的做法。第五个是西藏的Lamon Guru。第六是湖北大别山精炼大师。

现在回想起来,前三位大师只会跟着我,盯着我看。他们手上没有剑,他们不敢“杀人”。他们并没有真正让我受益。后三位大师从未跟着我,瞪着我。他们手里拿着一把剑,他们用来削减多少力量。真正让我重生的是我背后的三位大师。

我可以轻松地与前三位大师交流,并觉得他们非常接近他们。我们很容易达成共识。当他们采取行动时,我知道他们有第一步,我知道第二步。然后是三位大师,我觉得他们没有机会和他们沟通。我无法一次沟通。我永远不明白他们说什么。我不明白他们在说什么。我不知道他们在葫芦里卖的是什么药。意图是什么?我不能再忍受了。

现在想起来,前三位大师们如此接近,这个“边缘”这个词就是采取双引号,这种命运等于没有。后三位大师,虽然不能拿起招数,但万星很幸运,非常聪明,而且非常幸运。无论他们如何对待我,对我来说意味着什么,我接受它。他们怎么说,我会做我做的,永远不会抗拒。事后他们证明他们没事。

有时一年之后,我突然意识到生活中的真相,只是明白这位大师让我做对了。有些人已经三年零五年了,生活中突然感动:哦!事实证明,师父让我这么说,这样做是有意义的。也许二十年,三十年或五十年后,我可以验证三位大师对我说的一些事情,并教我一些方法和手段。也许我无法完全理解我生命中最后三位大师所使用的方法和方法。

虽然直到今天我仍然不理解最后三位大师的许多技巧,但我仍然感觉不到他们的好处,但实际上,在我对佛法的理解和我的个人行为中,他们的方法对我产生了微妙的影响。它的好处。如果不是最后三位大师手里拿着一把剑并且猛烈抨击我,并且尖叫着,我恐怕今天没有任何模式可供我使用。

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所以有一段时间我非常感谢最后三位大师。我认为他们已经是圣徒,使用圣徒的方法。他们的方法完全一样,这让我深深感受到了佛法。前三位大师使用了人情味。我想,也许在某个阶段我需要这种人性化来对付我,我需要这种人性化的方法。在另一个阶段,圣徒需要与我打交道,需要无情的手段。

我和这六位大师一起生活过,不仅仅是见过面而且见过面。他们继承了他们的风格,他们都使用我的粉丝。因此,我拥有前三位大师的技能和最后三位大师的技巧。当然,这种不受约束的方法只会在你达到一定高度时使用。当你没有达到那个高度时,佛法就是人类而且是人类。

所以现在当我领导有情众生的时候,这两股力量同时在我身上,让我犹豫不决。当我看到对方能够承受它时,我使用了最后三位大师的技术。当我看到对方无法忍受时,我使用前三位大师的方法让他们觉得我们彼此非常接近。每个句子都可以沟通。你说在最后一句中,我会说下面这句话,很少使用最后三位大师的技巧。因为他们的方法会让你觉得彼此没有任何意义,所以你根本无法沟通。

事实上,我的六位大师在不同的阶段会面,而不是按顺序会面,也不是在我练习高级之后,我没有按时间顺序说出来。尹功,安静和若晖三位大师用普通人的思想来思考。我和他们真的很关系,相处得很好。三位大师,空缺,拉蒙和冶炼,对我来说都是不合理的。我无法与他们沟通,但他们真的让我重生。

我希望今天能谈谈这六位大师和我之间的关系,我将为每个人带来新的灵感。

东华寺,万华寺的住持,一个用自己的生命来修行佛教,证明自己生命的智者。

15岁相信佛,18岁的和尚,29岁见证了生命之源,30岁重建东华寺,7年撤退,18岁的寺庙,超过10,000个讲座,数千个单词,13个部门发表多语言.

2000年,他创立了东华的家庭风格:首先相信爱国主义,先学会做人,先培养自己的思想; 2008年,他主张每月举行一次国旗; 2016年,他创办了中国第一个佛教爱国馆;从2000年到现在,东华禅18年来,这座寺庙向社会捐赠了数千万元人民币,并获得了省,市“模范和谐寺院”的多项奖励。

让人类理解解放之源的方法 - 《东华禅》

在普渡大使的使命中,万航大河将《东华禅》实践无私奉献,热切期待世界通过研究《东华禅》整合四种生活关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我的国家关系,我与自然的关系,从而幸福的生活。